今天，我國氣象專家公布了2016年的5次日食和月食的觀測時(shí)間表，據(jù)悉在我國境內(nèi)可以看到3次。
天文預(yù)報(bào)顯示,除了“常規(guī)”天象外,天宇還將發(fā)生5次日食和月食,我國公眾可欣賞和觀測到其中的3次。天文專家表示,這三次半影月食發(fā)生的時(shí)間分別是3月23日、8月18日和9月17日。除8月18日的不具備觀測價(jià)值,其他兩次感興趣的公眾可以覺察到月亮亮度微弱的變化。
農(nóng)歷猴年到來，天象精彩依然。天文預(yù)報(bào)顯示，除了“常規(guī)”天象外，天宇還將發(fā)生5次日月食，我國公眾可欣賞和觀測到其中的3次。
兩次日食的時(shí)間分別為3月9日的日全食和9月1日的日環(huán)食。
天文專家表示，對于我國公眾而言，雖然無緣欣賞3月9日日食發(fā)生的全過程，但我國南部及中部大部分地區(qū)可以在當(dāng)天上午看到一次不錯(cuò)的日偏食。9月1日的這次日環(huán)食發(fā)生區(qū)域位于非洲大陸的中南部地區(qū)，與我國*無緣。
天文專家還表示，今年的三次半影月食發(fā)生的時(shí)間分別是3月23日、8月18日和9月17日。其中，8月18日的這次不具備觀測價(jià)值，其他兩次，感興趣的公眾可以覺察到月亮亮度微弱的變化。
一、日食原理
日食現(xiàn)象是當(dāng)月球繞地球轉(zhuǎn)到太陽和地球中間時(shí)，如果太陽、月球、地球三者正好排成或接近一條直線，月球就會擋住了射到地球上去的太陽光，月球身后的黑影正好落到地球上，這時(shí)就會發(fā)生日食現(xiàn)象。發(fā)生日食的時(shí)間必定在“朔日”，也就是農(nóng)歷初一。
每年日食zui多出現(xiàn)5次，如果出現(xiàn)5次，那么一定都是偏食。地球上每年至少有2次日食。在南北極地區(qū)只能看到日偏食。日全食大約1年半發(fā)生一次。每次日食都是在日出時(shí)從某一點(diǎn)開始，然后沿著日食帶在日沒時(shí)結(jié)束。從開始點(diǎn)到結(jié)束點(diǎn)大約繞地球半圈。一次日全食的過程可以包括以下五個(gè)時(shí)期：初虧、食既、食甚、生光、復(fù)圓。
二、名詞解釋
1、初虧：
月球相對太陽逐日自西向東移動，日食發(fā)生時(shí)如人面向太陽，月球必從右向左（或說自西向東）遮去太陽。月球本影錐開始觸及觀測地之時(shí)稱為初虧，觀測效應(yīng)是月球圓面與太陽圓面相切（月面左邊緣與日面右邊緣外切），偏食階段始，日面右邊緣先行虧缺。
2、食既：
日面被遮部分越來越大，當(dāng)日面zui后一絲光芒消失之時(shí)，月球圓面與太陽圓面第二次相切（月面左邊緣與日面左邊緣內(nèi)切），全食階段開始，這一時(shí)刻稱為食既。
3、食甚：
月面中心和日面中心zui接近之際稱為食甚, 為日食階段的中心時(shí)刻，這時(shí)天空zui暗。
4、生光：
月球繼續(xù)向東運(yùn)動，直到月球圓面與太陽圓面第三次相切（月面右邊緣與日面右邊緣內(nèi)切），這一時(shí)刻稱為生光，全食階段結(jié)束，再次出現(xiàn)偏食。
5、復(fù)圓：
隨著月球的運(yùn)動，月球圓面與太陽圓面第四次相切（月面右邊緣與日面左邊緣外切），這一瞬刻稱為復(fù)圓，整個(gè)日食過程結(jié)束。
6、日食帶：
當(dāng)月球繞地球轉(zhuǎn)動時(shí)，月影會在地面上自西向東掃過一段比較長的地帶，在月影掃過的地帶，就都可以看見日食。所以這條帶就叫做“日食帶”。帶內(nèi)發(fā)生日全食的，就叫全食帶；帶內(nèi)發(fā)生日環(huán)食的，就叫環(huán)食帶。
三、日食傳說
古代人大多認(rèn)為日全食的發(fā)生是天上的動物吞食太陽所致，因此對之誠惶誠恐。至于這種動物到底是什么，各國眾說紛紜。古印度和加勒比海沿岸的土著人認(rèn)為是巨龍，中國人認(rèn)為是天狗，越南人認(rèn)為是青蛙，阿根廷人認(rèn)為是美洲虎，西伯利亞人則辯稱是吸血蝙蝠。此外，古希臘人還把日全食解釋成是太陽拋棄了地球。
傳說之一、天狗吃太陽
釋迦摩尼十位弟子中有一位名叫目連的公子，生性好佛，為人善良，十分孝順母親。但是目連之母，身為娘娘，生性暴戾，為人好惡。有一次，目連之母突然心血來潮，想出了一個(gè)惡主意：和尚念佛吃素，我要作弄他們一下，開葷吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉饅頭，說是素饅頭，要到寺院去施齋。目連知道了這事，勸說母親不聽，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就準(zhǔn)備了三百六十只素饅頭，藏在每個(gè)和尚的袈裟袖子里。目連之母來施齋，發(fā)給每個(gè)和尚一個(gè)狗肉饅頭。和尚在飯前念佛時(shí)，用袖子里的素饅頭將狗肉饅頭調(diào)換了一下，然后吃了下去。目連之母見和尚們個(gè)個(gè)吃了她的饅頭，“嘿嘿”拍手大笑說：“今日和尚開葷啦！和尚吃狗肉饅頭啦！”方丈雙手合十，連聲念道：“阿彌陀佛，罪過，罪過！”事后，將三百六十只狗肉饅頭，在寺院后面用土埋了。這事被天上玉帝知道后，十分震怒。將目連之母打下十八層地獄，變成一只惡狗，永世不得超生。目連是個(gè)孝子，得知母親打入地獄，他日夜修煉，終于成了地藏菩薩。為救母親，他用錫杖打開地獄門。目連之母和全部惡鬼都逃出地獄，投生凡間作亂。玉帝大怒，令目連下凡投身為黃巢。后來“黃巢殺人八百萬”，傳說就是來收這批從地獄逃出來的惡鬼。目連之母變成的惡狗，逃出地獄后，因十分痛恨玉帝，就躥到天庭去找玉帝算賬。她在天上找不到玉帝，就去追趕太陽和月亮，想將它們吞吃了，讓天上人間變成一片黑暗世界。這只惡狗沒日沒夜地追呀追！她追到月亮，就將月亮一口吞下去；追到太陽，也將太陽一口吞下去。不過目連之母變成的惡狗，zui怕鑼鼓、燃放爆竹，嚇得惡狗吞下的太陽、月亮，又只好吐了出來。太陽、月亮獲救后，又日月齊輝，重新運(yùn)行。惡狗不甘心又追趕上去，這樣一次又一次就形成了天上的日蝕和月蝕。民間就叫“天狗吃太陽”，“天狗吃月亮”。直到現(xiàn)在，每逢日蝕、月蝕時(shí)，不少城鄉(xiāng)百姓還流傳著敲鑼擊鼓、燃放爆竹來趕跑天狗的習(xí)俗。
傳說之二、阿修羅吃日
阿修羅是天龍八部之一，原為古印度神話中的一種惡神。佛教經(jīng)籍稱阿修羅為“非天”或“劣天”，意思是無端挑起戰(zhàn)爭，男極丑女極美。他與鬼蜮有相似之處，卻不是鬼蜮；他與人一樣有七情六欲，卻不是人。他是一種非神、非鬼、非人，又丑惡的怪物。據(jù)佛教傳說，阿修羅與帝釋天是冤家對頭，總是互相爭斗不休。因?yàn)榘⑿蘖_有美nv而無美食，天族有美食而無美nv，所以互相嫉妒搶奪，zui終阿修羅族戰(zhàn)敗被逐出天界，居于彌盧山洞窟中。 后來眾神在痛飲不死甘露的會議中，一個(gè)叫羅喉的阿修羅混了進(jìn)去，因被月神與太陽神發(fā)現(xiàn)砍了腦袋，然而他喝的不死甘露沒有下肚只到了喉嚨處，所以只有頭顱懷著怨氣沖到天上，化成暗星羅喉星，不停地追著太陽月亮咬，而因?yàn)闆]有下身，吃掉不久就會掉出來，這就是日食月食的原因。至于剩下的身體，則化成了另一顆暗星計(jì)都星。
傳說之三、黃琬七歲巧解日食
東漢末年，有個(gè)當(dāng)過太尉的高官名叫黃琬，曾與司徒王允共同商量翦除了大惡賊董卓。黃琬在很小的時(shí)候就十分聰明，而且能言善辯?！ |漢桓帝劉志執(zhí)政的建和元年，黃琬的祖父黃瓊在河北、山東交界的魏郡擔(dān)任太守，小琬也跟隨他在該地生活。
正月里，氣象有變，天空忽然發(fā)生日食。魏郡所轄十來個(gè)縣的百姓都清清楚楚地看見了，可是京城的人們卻看不到。消息傳到朝廷，太后立即傳令召見黃瓊?！ ?/p>
黃瓊不敢怠慢，帶著黃琬，坐上馬車，星夜兼程趕赴京城。
進(jìn)入皇宮后，太后坐在宮女簇?fù)淼娜A蓋之下接見?！ ?/p>
黃瓊祖孫兩人俯伏在地，磕了幾個(gè)響頭?！ ?/p>
太后笑問道：“小孩是誰??？”
黃瓊答道：“他是微臣的小孫子，名叫黃琬。”
太后問：“年庚幾何？”
黃瓊答：“五歲。”
太后說：“哦！你在魏郡看到日食了嗎？”
黃琬清清亮亮地回答：“托太后洪福，看到了。”
太后轉(zhuǎn)向黃瓊問道：“日食究竟是怎么回事呀？”
黃瓊一時(shí)間想不出用什么準(zhǔn)確形象的語句來解說日食的樣子，臉面不覺發(fā)了紅?！ ?/p>
黃琬何等機(jī)靈，他用手肘碰了碰陷于困窘的祖父。祖父向他偏了偏腦袋，黃琬便輕輕說：“您說日食就像月初的上弦月亮。”
黃瓊大為驚喜，連忙朗聲將孫子的說法報(bào)告太后。
太后聽罷笑道：“哦，是這樣！天狗嘴巴太小，吞不了全日呀！”又說：
“小孫子跟您說什么悄悄話，可不要瞞著我啊。”
黃瓊吃了一驚，連忙跪伏在地請罪，說：“小琬是教我怎么具體回答太后的考問啊。”太后笑道：“我早就看出這是個(gè)腦瓜聰穎的小孩啦。”說完，吩咐拿出珍貴的禮品獎賞了他。
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